هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك القرشي العدوي والد سعيد بن زيد أحمد العشرة وابن عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يجتمع هو وعمر في نفيل. سئل النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقال: " يبعث أمه وحده يوم القيامة "، وكان يتعبد في الجاهلية ويطلب دين ابراهيم الخليل صبى الله عليه وسلم ويوحد الله تعالى ويقول: إلاهي إله إبراهيم وديني دين ابراهيم وكان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: ( الشاة خلقها وأنزل لها من السماء ماء وأنبت لها من الأرض ثم تذبحونها على غير اسم الله تعالى ) إنكارا لذلك وإعظاما له وكان لا يأكل مما ذبح على النصب واجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بزيد بن عمرو بأسفل بلدح قبل أن يوحى إليه وكان يحيي الموؤودة. وعن زيد بن حارثة قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حارًّا من أيام مكة وهو مردفي فلقينا زيد بن عمرو بن نفيل فحيّا كل واحد منا صاحبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" يا زيد مالي أرى قومك قد شنفوا لك ". قال: والله يا محمد إن ذلك لغير نائلة ترة لي فيهم ولكن خرجت أبتغي هذا الدين حتى أقبل على أحبار خيبر فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت: ما هذا الدين الذي أبتغي. فخرجت فقال لي شيخ منهم: إنك لتسأل عن دين ما نعلم أحدا يعبد الله به إلا شيخا بالحيرة. قال: فخرجت حتى أقدم عليه فلما رآني قال: ممن أنت؟ قلت: أنا من أهل بيت الله من أهل الشوك والقرظ. قال: إن الذي تطلب قد ظهر ببلادك. قد بعث نبيّ قد طلع نجمه وجميع من رأيتهم في ضلال. قال: فلم أحس بشيء.
قال زيد بن حارثة: ومات زيد بن عمرو وأُنزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال النبيّ في زيد: " إنه يبعث يوم القيامة أُمة وحده "
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يذكر اجتماعه بزيد بن عمرو:
كنت جالسا بفناء الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا. فمر به أمية بن أبي الصلت، فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير. قال: هل وجدت؟ قال: لا. ولم آل من طلب. فقال:
كل دين يوم القيامة إلا ....... ما قضى الله والحنيفة بور
أما إن هذا النبي الذي ينتظر منا أم منكم أو من أهل فلسطين؟ قال: ولم أكن سمعت من قبل ذلك بنبيّ يُنتظر أو يُبعث. فخرجت أريد ورقة بن نوفل وكان كثير النظر في السماء، كثير همهمة الصدر. فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث. فقال: نعم يابن أخي، أبى أهل الكتاب والعلماء إلا أن هذا النبيّ الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا. ولي علم بالنسب، وقومك أوسط العرب نسبا، قلت: يا عم، وما يقول النبيّ؟ قال: يقول ما قيل له ( أي ما يوحى إليه ) إلا أنه لا ظلم ولا تظالم. فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم آمنت وصدقت.
وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: لقد ريت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة يقول: يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما أصبح منكم أحد على دين ابراهيم غيري. وكان يقول: اللهم لو أني أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به ولكني لا أعلمه ثم يسجد على راحته.
وقال ابن إسحاق:" حدثني بعض آل زيد كان إذا دخل الكعبة قال: لبيك حقاً حقاً، تعبدًا ورقّاً. عذت بما عاذ به ابراهيم " ويقول وهو قائم: " أنفي لك عانٍ راغم. مهما تجشمني فإني جاشم. البر أبغي لا المال وهل مهجر كمن قال؟ " وكان الخطاب بن نفيل قد آذى زيد بن عمرو بن نفيل حتى خرج إلى أعلى مكة فنزل حراء مقابل مكة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهائهم فلا يتركونه يدخل مكة وكان لا يدخلها إلا سرا منهم فإذا علموا به آذنوا به الخطاب فأخرجوه وآذوه كراهية أن يفسد عليهم دينهم وأن يتابعه أحد منهم على فراقهم. وتوفي زيد قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم فرثاه ورقة بن نوفل:
رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ....... تجنبت تنورا من النار حاميا
بدينك ربا ليس رب كمثله ....... وتركك أوثان الطواغي كما هيا
وقد يدرك الإنسان رحمة ربه ....... ولو كان تحت الأرض ستين واديا
وكان يقول: " يا معشر قريش إياكم والرياء فإنه يورث الفقر ".
هذه ترجمة زيد بن عمرو وهو مع اعتناقه دين ابراهيم هربا من الوثنية لم يكن يعلم أحب الوجوه إلى الله تعالى ليعبده به ولم يذكر أنه اجتمع برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا بأبي بكر غير المرة التي ذكرناها.
المصدر: كتاب رسول الله
المؤلف: محمد رضا
